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L'mwawEnotico, o mwbaHenotikon (mwbqἑνωτικόν, mwbghenōtikón = "strumento di unione"), fu un editto promulgato dall'mwbwimperatore romano d'Oriente mwcaZenone (mwcq475-mwcg491) il 28 luglio mwcw482 dietro suggerimento del mwdapatriarca di Costantinopoli mwdqAcacio (mwdg471-mwdw489) per porre fine alle controversie cristologiche che avevano diviso la cristianità in "calcedoniani" (ovvero Roma e Costantinopoli, che avevano sottoscritto i decreti del mweaConcilio di Calcedonia) e "mweqMiafisiti", ovvero le chiese di Antiochia ed Alessandria d'Egitto, che non avevano accettato le conclusioni del concilio.

• Descrizione

• Collegamenti esterni

Volto a ristabilire l'unità (mwfamwfqhenosis) religiosa nell'impero, nell'editto si affermava che:

• le decisioni dei primi tre concili ecumenici (Nicea, Costantinopoli ed Efeso) erano valide;

• Cristo è vero Dio e vero Uomo in una persona, omettendo qualsiasi riferimento al numero delle "nature";

• gli insegnamenti di mwggEutiche e mwgwNestorio erano falsi; i dodici mwhaanatematismi di mwhqCirillo di Alessandria alle loro dottrine erano validi;

• Maria era ripetutamente designata mwhwmwiaTheotókos.

L'Enotico era quindi un tentativo di riunificare la Chiesa riportandola alla situazione pre-calcedonese, senza tuttavia ripudiare esplicitamente il concilio di Calcedonia, ma ignorandolo. Il decreto aveva forza di legge dello stato: era quindi vincolante per tutti i mwigvescovi dell'impero, pena la deposizione e l'esilio. In realtà l'Enotico non prendeva posizione sui punti delicati della controversia che voleva appianare (la natura o le due nature di mwiwCristo, discusse proprio al Concilio di Calcedonia).

La conseguenza più importante del decreto fu la deposizione dei patriarchi di mwjqAlessandria d'Egitto, mwjgTalaia, e di mwjwAntiochia di Siria, mwkaMartirio, poiché si rifiutarono di sottoscrivere il documento. L'imperatore li sostituì nominando mwkqPietro Mongo ad Alessandria (di cui era già stato patriarca nel mwkg477), mentre mwkwPietro Fullo, noto mwlamonofisita, si insediò sulla cattedra di Antiochia.

mwlgPapa Felice III, nel suo primo mwlwsinodo, scomunicò Pietro Fullo, che fu condannato anche da mwmaAcacio di Costantinopoli in un sinodo. Nel mwmq484 papa Felice scomunicò tutti i patriarchi, tra cui Acacio di Costantinopoli, il vero promotore del documento. Questi per reazione cancellò il nome del papa dai mwmgsacri dittici, originando uno scisma (detto «mwmwscisma acaciano») che si protrasse per oltre trent'anni (dal mwna484 al mwnq519).

L'Enotico fu abrogato dall'imperatore mwnwGiustino I (mwoa518-mwoq527), che ristabilì il rapporto di comunione tra la Chiesa di Costantinopoli e la Chiesa di Roma, chiudendo così lo scisma.

• citerefbritannica-com(EN) Henotikon, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.